作为门徒，我只跟随主耶稣
引言：
“ 作为门徒的必须跟随师傅 ” 这是人人都知道的理论！
我们是主耶稣基督的门徒，主耶稣基督就是我们的师傅。作为门徒的我们，只跟随主耶稣，这是应当的！然而要确认自己是 “只跟随主耶稣”并不一件容易的事！圣经有实在性的例子，使我们认识到必须严肃看待，我们个人 “只跟随主耶稣”的正确意义是什么？
例如：
i)林前4:6 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
哥林多教会的信徒们， 他们所效法所跟随的，是谁呢？保罗！ ，亚波罗！
因此保罗须要借这封书信向信徒表明，主耶稣基督所启示的圣经（加1: 11-12），才是信徒们正确跟随的准则 。
ii) 加2:11-13 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。其余的犹太人和巴拿巴为何感受到害怕，心灵软弱，而选择跟随了使徒彼得？不与外邦信徒继续有属灵的交接？Galatian 2:11-13
彼得，巴拿巴，和其余的犹太信徒们，他们感受到害怕，乃在于 “与雅各一起来的耶路撒冷的领袖们”，前文是指“有名望的人”。
加2:6 至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。
使徒保罗劝勉我们，那些有名望的人，不应该成为信徒跟随主的 “负担” ！
因此， 当保罗看见彼得，巴拿巴，和其余的犹太信徒们，行为假装，因为害怕 “有名望的人”而奚落外邦信徒们，使他们的信心面临考验，于是保罗 “当面低档”这错误跟随的方法！
从哥林多和加拉太信徒们的错误跟随的例子，使我们意识到严肃的看待，我们个人 “只跟随主耶稣”的正确意义 ！是必须要的。
笔者从这三大点来谈谈 ：
一. 认清我们是谁的门徒;
二. 为何要跟随主耶稣
三. 跟谁主耶稣的具备要求 ；
与读者一同探讨。
一． 认清我们是谁的门徒
“辨认清楚我是谁的门徒”，这是“我只跟随主耶稣”的起步！
虽然说是一个起步，却是非常重要的开始及将来信心的根基。你是否已经认清了呢？
当一个婴孩瓜瓜落地时，做父母亲的最先考虑的，就是要为孩子取个姓名，意谓着这孩子即将是这家庭里的一个成员。倘若一个小孩出世时，“没有名”，将来街坊会说，这是谁家的孩子，怎么没有名字？是否他是姓"梅” ,叫 “有名” ,所以 “姓名”对孩子来说，非常重要。
在旧约，神借着摩西带领一大群的民族，浩浩荡荡的出埃及，神给他们的名称，称为“以色列民族”。
当神计划借主耶稣基督为世人钉在十字架上牺牲，预备拯救一大群的跟随者。正如主耶稣所说的, “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。” (约12:32)
这一群的跟随者，神不再称他们作 “以色列人”！因祂在旧约，很早就曾经预言。
赛62:1-2 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
神借着祂的先知以赛亚预言，将来祂所召来的人，不叫以色列人，乃是有新名的称呼。这新名的称呼, 是 “ 基督徒 ” .
徒11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。
“基督徒” 这名称, 顾名思义是指 “ 主耶稣基督的门徒 ” .
太28:18-19 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
这是主耶稣以祂的权柄作大使命的吩咐，宣传福音，使万民作“主耶稣的门徒”！
a. 新约圣经有记载，4种的“门徒”！ 有： 约翰的门徒 ；法利赛人的门徒 ；摩西的门徒 ；基督徒。
可2:18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说，约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
约9:28 他们就骂他说，你是他的门徒。我们是摩西的门徒。
徒11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。
我们不会因此而感到混乱！因为我们已经认清我们是 “主耶稣的门徒”，我们的名称是“基督徒”。
b. 但, 现时代的教会在这悖谬的世界里头, 信徒附加的名称也随之多样化！不再单纯的只称呼“基督徒”。以下笔者只是列出五个例子的网页资料作为参考。这些只是部分不同的基督教教派,对于门徒的称呼，有：神召会信徒，长老宗信徒，卫理宗信徒，复临信徒，浸信会信徒…
a. 神召会信徒 ===网址: http://www.hkaog.org.hk/hist2.htm
b. 长老宗信徒====网址: http://www.acpc.org.nz/sc/aboutus.html
c. 卫理宗信徒====网址: http://shenguodu.blog.sohu.com/26115739.html
d. 复临信徒====网址: http://www.gzsda.net/Article/254.htm
e. 浸信会信徒====网址: http://www.churchplantingvillage.net/atf/cf/%7B087EF6B4-D6E5-4BBF-BED1-7983D360F394%7D/c-What%20is%20a%20Baptist.pdf
以上5个网页例子的信徒名称，我们曾经酌量，我们是属于那一个教派的门徒吗？圣经中有这些教派的名称出现吗？
即使前面曾提出，圣经中有记载：约翰的门徒 ；法利赛人的门徒 ；摩西的门徒 ；基督徒 。我们也不需要感到混乱，认清我们是 “基督徒”, 这是圣经中清楚提到的. 在圣经以外的人为的名称,与我们有甚么相干? 我们的生命生活, 都要荣耀我主耶稣基督的名，并以跟随主为我们的目标。
但现今虽然有许多的宗教派别，他们喜欢標版自己独特的派别，因此连信徒的名称也随之易名！同样的，这么多宗教派别的信徒名称,我们是否也会认清我们的名称是“基督徒” 呢 ？
加3:27 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
当我们顺服神的真道，受浸后的那一刻，在基督的信仰上，我们就已经 “披戴”了“基督”名。
二． 为何要跟随主耶稣
是否曾经很认真的思考这个问题 ? 为何我要跟随主耶稣 ?
I．神的吩咐
A.借着摩西的预言
申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他 。
摩西这时已经步入老年了,神曾经向他发预言说, 将来的日子, 会立一位先知成为世人永远跟随的对象.
B.借使徒们的证实
徒3:22-23 摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。
使徒彼得和约翰在所罗门的廊下,向犹太众人宣讲,有关旧约时, 神向摩西所发的预言, 说到要兴起的那一位先知, 就是主耶稣基督, 他们若不听从神所立的先知, 他们的结局, 就如经文所描述的。
C.神亲自说明
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。
这段经文的背景, 主耶稣带着祂的四位门徒上山. 当时主耶稣改变形象, 门徒们亲眼看见, 律法的颁布者摩西和旧约的先知代表以利亚出现在主的面前, 与主耶稣对话. 过后, 云彩遮盖着他们, 有来自天上神的声音, 亲自吩咐门徒们要听从的对象, 乃是 “主耶稣” . 因为祂是神所指定的, 也是预备拯救世人的救主 .
II. 主是除去世人罪孽的
当施浸约翰在约旦河替许多的人受浸的时候, 看到主耶稣也来受浸时, 他就向众人介绍主耶稣, 说 : ＂看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。＂（约1:29）
当时有许多来人来接受施浸约翰的浸理，他们都听见施浸约翰所作的见证. 然而, 有多少的人, 真正的来寻求跟随主耶稣呢？
约1:37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
那时在约但河边受洗的人非常多，但真正跟随耶稣的只有两个人。很多人都听见约翰说：”看哪！这是神的羔羊。”但真正跟上去的只有这两位门徒，他们对于主耶稣的认识很单纯，不存任何的疑心，他们就跟从主耶稣，专心寻求神的心意
约1:38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么?他们说，拉比，在哪里住？
当他们跟上去时，又发生一件很奇妙的事情：”耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：’你们要什么？
若是你… , 会向主耶稣要什么？
感觉上“要”的好像很多，特别是，在这“金钱”不够用的世界！金钱会诱惑信徒，在跟随主耶稣的道路上失踪 !
当主耶稣文门徒说：你们要什么？
主耶稣的门徒却说，“拉比，在那里住。”
这是一个正确的心态，不因为名和利，只因为“主耶稣是除去世人罪孽的”而专心的来跟随祂。
III. 主有永生之道The Lord to whom shall
当信徒的信心面对极大的考验的时刻，因为有超过5千位跟随着，陆续的离开了主耶稣，只剩下12位跟随者，门徒们仍然表明他们的坚定立场，不被环境的影响而动摇 。
约6:68-69 西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。
门徒们已经认清了，他们为何要跟随主耶稣。我们是否也像早期信徒们那样？清楚的认识主耶稣，祂有永生之道，是从神那里来的圣者 。
三． 跟随主耶稣的具备要求.
跟随主耶稣的基督徒们，在生命里头已经表明，要效法主耶稣“完全的生活”
和祂“完全顺服神的命令”。
「跟隨主」也意謂著基督徒要把“人生的中心点”從自己身上转向神那里，這是因為我们已经真正的认识了主耶稣，祂是爱我们的救主。
跟随主耶稣的具备要求有七个重点：
I.救世的道是传给“敬畏神”的人
徒13:26 弟兄们，亚伯拉罕的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道，是传给我们的。
心中有敬畏神的心，是“跟随主”具备要求的先决条件。
有敬畏神的心的信徒们，会按主所喜悦的方式来中规中矩的跟随祂。
II.真与基督一同复活
西3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。
真与基督一同复活的生命，是一个全新的生命，没有以往旧生命的性质在里头，乃是以主耶稣为主导的生命。
III. 以主的真理为新生命的目标和跟随
约三 3-4 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
每一位信徒的生命与生活，都当按真理而行，使真理融入我们的心灵，
让整个人生的意志都以真理为目标。
IV.生活如一盏明灯，荣耀神
太5:13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
太5:15-16 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
主耶稣强调，信徒的生活是世上的光和盐，这光和盐要有它实在性的作用！盐，要它能“咸”；光，要它能够“照”在人面前。好叫周围的人能看见，信徒新生命的生活与神的福音相称。正如经文所描述的“明光照耀”。
腓2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，
既然信徒的价值观和言行对周围的人都起着一定的影响。因此，信徒应当在生活中好像一盏明灯，荣耀神。
V. 具有圣洁的心灵和圣洁的生活
彼前1:15-16 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。
“圣洁的心灵和圣洁的生活”--这是信徒一生的目标！虽然，主耶稣的宝血，使我们拥有洁净的心灵。然而过远离罪恶的生活，是每一位信徒应当要尽的“本分”，朝着“圣洁的心灵和圣洁的生活”目标前进。
VI.大使命的负担
太28:19-20 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
这“大使命”是主耶稣亲自颁布给每一位信徒的！生活虽然忙忙碌碌，工作虽然负担繁重，压力；主耶稣还是要每一位信徒学习依靠全能的神，要如何才是依靠神呢？就是“先求神的国和神的义”，尽一位信徒所当尽“大使命”的本分。生活的担子无须忧虑，主耶稣说，“一些东西都要加给你们了”。
VII. 靠主的恩典，胜过考验
林后12:7-9 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
在跟随主的信心旅途中，不要轻易的因为些微的考验而失去了这难得的福分，反而要常常靠主的恩典，使自己软弱的心灵，得着神的能力的护庇。
结论：
基督徒新生命的生活，一切的准则，乃是以只跟随主耶稣作为标准，不越过圣经所记。不因有名望或有权威的人的威胁，而害怕不跟随主。要确认自己跟随主的目的和意义，并且具备所要求的条件，都愿意完全顺从及活出主的生命，真与主耶稣一同复活，作个有生命的基督徒，过圣洁荣耀神的生活。
基督徒的生命中，应当常常靠主的恩典度过一切的困难每天随走随传主的福音，让主的名得荣耀，让更多的人因福音得救。
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