神的圣洁
引言
彼前1:16 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。
使徒彼得向我们表明，神要我们圣洁的原因，主要是因为神是“绝对圣洁”的 。
赛 ５７：１５因为那至高至上，永远常存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
先知以赛亚称呼至高神的名是“圣者”，这独特的名在这人世间，是无人能取代的，从有人类至今，天底下没有一个人能配得这“圣者”的尊荣。
先知以赛亚进一步介绍，神是住在超越人类所住的地方，乃是至高之圣的所在，是人类不能到达的圣洁之地。
诗111:9祂向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。祂的名圣而可畏。
诗篇作者进一步介绍，神的名以及他的作为，“圣而可畏”，都在讲明神是完全圣洁的，祂的思想和作为也是完全圣洁的。有罪的世人无法亲近“圣而可畏”的神。因著神的怜悯，直到神的计划借着主耶稣为世人担罪，设立了救恩，世人才能够在圣洁的教会里亲近神。
太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
主耶稣传福音时，也亲自表达了神是圣者。当祂教导门徒们祷告时，就说：“愿人都尊祢的名为圣！”所以“圣洁”这个字，是最能表达神的神性， 因为这一个字的意思，就是讲到神一切的本性。
赛5:16 惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者 神，因公义显为圣。
神的圣洁的神性是不容许罪恶的，神的公义公平的审判都在显明神的圣洁的神性。
当魔鬼借着罪恶的化身进入世界时，整个世界就变了样，充满着情欲，仇恨，杀戮。因为罪恶，使到人类的思维很难想象到神圣洁的本性如何！
正如圣经所说的:
i) 诗1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
ii) 罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
iii) 诗5:4-5 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
以上的三处经文，让我们看到罪恶迅速感染遍地的人类的思维 ....
我们也从罪恶逐渐延伸所产生的严重性的历史事件的发展，作个探讨研究。
经文,内容与事件.
经文1==>创4:8;内容==>该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。事件==>该隐因嫉妒而杀死弟弟亚伯
经文2==>创6:5 ;内容==>耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。神的忿怒，显明神圣洁公义的审判，因此借世纪洪水毁灭当时的罪恶世界。事件==>世纪洪水毁灭世界的罪恶，挪亚是义人，因此一家八口因造方舟而得救
经文3==>创18:20 ;内容==>耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。因此神差派二位毁灭的天使到所多玛和蛾摩拉，借硫磺毁灭了这二座城 。事件==>神借硫磺的火，毁灭罪恶甚重的所多玛和蛾摩拉这二座城，同时借天使拯救义人罗得一家三口。
经文4==>拿1:2;内容==>你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前。事件==>因尼尼微城的罪恶，神曾差遣先知约拿传说，40天后城必毁灭。因着尼尼微城，上至皇帝贵胄，下至平民百姓，都以真诚的心悔过，神才停止不灭城 。
经文5==>王下18:11-12;内容==>亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散
的哈博河边，并米底亚人的城邑。王下18:12 都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。事件==>神借亚述王审判北以色列国，把北国的人口，俘虏到亚述国。这些都是因为以色列百姓不听从神的话，违背神的圣约，没有过圣洁荣耀神的生活。
经文6==>结33:25-26,29;内容==>所以你要对他们说，主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业么？结33:26 你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业么？结33:29 我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。事件==>神借巴比伦帝国审判南犹大国，将犹大国的百姓俘虏到巴比伦，是犹大人民成为“亡国奴”。犹大人在巴比伦那里为奴70年为满。
以色列人民会沦落到国破家亡，乃是他们不敬畏神，不认识神圣洁的作为，吃带血的物，仰望偶像，行了种种的最恶，以至面临 神公义的审判。
为何神所拣选的以色列民族会遭遇如此的不幸？
耶5：4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。
神借着祂的先知耶利米，向我们解答了，以色列民如此的遭遇并非无故的！
乃是他们不晓得神圣洁的作为，是要叫他们远离罪恶的事，以圣洁的心灵服事主。
何4：6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。
神也借着先知何西阿告诉我们，缺乏爱神的知识，在所事奉的一切事上都是虚无的，最终面对神的弃绝，正如以上所列出历史所发生的警戒事件 。
真神的道德属性是圣洁的，有福分成为神儿女的我们，借着历史的警戒，不要掉以轻心，要晓得父神的一切作为是圣洁的，因此祂说，“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）。 神所赐给我们的真理，是要我们如何远离罪恶的事，好叫我们的灵魂体都圣洁，荣耀神圣洁的名。
帖前5:23 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
因此笔者预备与大家分享的有4项重点，这都在提醒我们的生命是朝向圣洁荣耀父神的方向 ：
一． 生命的圣洁
二． 生活的圣洁
三． 行为的圣洁
四． 婚姻的圣洁
一． 生命的素质追求圣洁
追求生命的圣洁，是否是今日基督徒的所计划要达到的理想？
每一位基督徒的生命都会面对不同层次的担子，你们对于生命圣洁的基准是否模糊不清呢？
从圣经的教导让我们得知一位基督徒他的生命要圣洁，首先的步骤，我们所当认识的是，神起初是按着自己的形象造人，这个形象是圣洁，没有玷污的，神的心意表达了祂对人类的要求，希望她们有寻求圣洁的心灵 。
弗4:23 又要将你们的心志改换一新。
弗4:24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
神要我们最终能够恢复原本祂造人的形象和样式。
我们要如何能够恢复原本主的形象呢？须要通过什么才能“将我们的心志改换一新”呢？ 前文说到…
弗4:21 如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，
弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
“是通过神的道！”
神的道与基督徒的生命是不可分割开的！因此我们所领受的真道必须是纯正的！
才能有着“改换一新”的圣洁果效 。
圣经上劝勉我们要借着神的道，把我们心灵中的污秽洗除尽净，纵使在每天的生活中，仍可能沾染污秽，但也可以不断的更新而变化，为了要使自己有圣洁的心灵 。
约15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
早期的门徒们有福气天天领受主耶稣的教导，因此主耶稣向门徒说，“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”
主耶稣同时也告诉了我们，能够有圣洁的生命，乃是因为“神的道”。因为神的道里头，有叫我们成为圣洁的途径！当我们了解神的道对我们生命的重要，虽然要背负着生命中的担子，再如何重的负担，寻求纯正的真道，追求圣洁的生命是必须先考虑的因素。
帖后2:13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神。因为祂从起初拣选了
你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
基督徒应当常常存着感恩的心，因着神的恩典，先是拣选，后是借着神的灵感动我们信从真道，使我们成为圣洁，能以得救。
因此神对基督徒的生命是有所要求的！
彼前1:16 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。
因为神是圣洁的，并且是按着祂圣洁的形象造人类，神对所拣选所接纳的基督徒，必须是要能够恢复圣洁的形象，与祂的形象相似。神甚至说…
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
“并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。” 这是很直接的吩咐，基督徒的生命必须要有朝着“圣洁”的目标，才能得蒙神的喜悦。
二． 生活的素质追求圣洁
“圣洁”是神惟一把我们从世人中分别出来的原因。
凡是属神的基督徒，生活的素质都应当有圣洁的根基。
提后2:19 然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
第一个分别是：“主认识谁是祂的人” .
第二个分别在于：“凡称呼主名的人总要离开不义”
基督徒的生活与世人的生活，也该具有这2个分别的区分！
加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
加5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
主耶稣基督认识属于祂的基督徒们，他们的生活素质，该具有这9种属灵的果子。
因为追求这9种属灵的果子，不但能够改善我们的素质，也提升我们的品格，叫我们的生活与世人有明显的区别。
“凡称呼主名的人总要离开不义”，这是第二个区别。
何谓是“不义”的事？不义的事，也就是关系情欲及罪恶的事。
加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
加5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
加5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
经文所描述的种种情欲，都不该是基督徒应有的生活内涵！主耶稣基督呼吁基督徒们“总要离开！” 。凡口称呼主名的基督徒们，他们的生活，都要离开这些不义的生活。
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
离开不义的生活的基督徒，就是对主耶稣虔诚的生活的一种表达，主必保守看顾他们；行不义的就必受罚。因为主有赐给我们圣经的真理，教导我们如何过敬虔爱主的圣洁生活。
彼后1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
三． 行事为人的素质追求圣洁
约一3:7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。
圣经很实在的提醒我们，作为基督徒的，在行事为人应当以主基督的圣洁为标准。也就是说，基督徒行事为人的素质要以主耶稣基督的圣洁为目标。圣经表明，“唯有行义的才是义人，正如主是义的一样。”
帖前4:1 弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
使徒保罗劝勉凡称为圣洁神名下的基督徒们，即然已经领受了真道，知道了应当有圣洁的心灵如何行事为人，就该更加积极的去行，讨神的喜悦。
圣经中有教导作为基督徒应当有的行事的准则 ：
a. 首先，我们应当认识到，我们是借着神的真道才有重生的生命，因此我们是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加5:25）。
b. 当学习主耶稣舍己的榜样，凭爱心行事（弗5:2）
c. 行事为人该如何的端正…
罗13:13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
d. 从前未跟随主的行事为人，与今日的基督徒行事方式的不同，在于… “ 如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”(弗5:8)
一位虔诚爱主的基督徒，在他每一天的日子里都当仰望基督的应许来到，天天以圣洁敬虔的心灵行事为人，使我们将来面对主耶稣的审判时，站立得住（彼后3:11-12）。
因为“基督徒”是披戴基督的圣洁名称，新约圣经几乎有61处经文提到“圣徒”这个名词。
所以基督徒所行所作的事，不单只是向自己负责，也必须考虑到二方面：
1）与圣经的真理教导相称 。
腓1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
基督的福音造就我们成为基督徒，因此我们行是为人应该以基督的福音为我们的准则，好使我们配得神的福音中所预备赐的福份。
2）与神的圣洁的神性相称
西1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。
帖前2:12 要叫你们行事对得起那召你们进祂国得祂荣耀的神。
耶稣基督是我们灵魂的救主，父神是创造我们及与被叫我们得荣耀的，我们的行事为人都须要考虑是否对得起父神及主耶稣。
旧约的以色列国，曾经有一位皇帝，名叫希西家，他的了重病，神通过先知向他说明，他必定会死亡，并要他交代好遗留下来的事。于是希西家王心中哀伤, 脸面朝向墙壁祷告神说 …
王下20:3 耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作祂眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
王下20:4 以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
王下20:5 你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
王下20:6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
希西家王凭着三个重点向神祈求，他的祷告得蒙神的垂听，因此他不但不会病死，而且多增加了15年的岁数！既是说，多享受15年的皇帝生活。
希西家王他祷告词的三个重点，乃是：
1） 在神面前存完全的心
2） 诚实行事
3） 作神眼中所看为善的
所以基督徒的行事为人朝着圣洁的目标前进，不但改善自己与圣洁的神的关系，自己向神所祷告祈求的事，也能得蒙神的垂听。
四． 基督徒的婚姻素质追求圣洁
林前7:2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
神为人类设立了婚姻，目的就是要使人圣洁远离淫乱的事。
一夫一妻的婚姻是神完美的设计，正如基督与教会的关系，一个主，一个教会。
基督要教会在一个真理的遵守上忠心，神也要求夫妻之间都能彼此忠心于一个伴侣，尊重设立婚姻的神。污秽婚姻，苟合行淫 最终逃不过神公义的审判。
所以神藉保罗继续提醒今天的基督徒说：
帖前4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
帖前4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
帖前4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
帖前4:6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
帖前4:7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
在婚姻方面，神的旨意最终的目的，“乃是要我们成为圣洁”，对于婚姻以外的另类关系，保罗的忠告就是二个字“远避”！因为这种另类关系，一但不小心粘上了，烦恼就没完没了！福音的事工上，笔者就遇上好几宗，淫乱的另类关系，苦恼着不能接受福音。
保罗声明神召我们的本意，是要配合神圣洁的神性，为了叫我们在神的圣洁上有份。
因此在圣经里，淫行指婚姻以外的另类关系，即是婚前同居，外遇或不符合真理的再婚。每次神给我们的命令是“消极的”，即是“远避，逃避”。但是，神的用意包含着两种积极的动机：第一就是，为保守我们灵魂体都圣洁；第二是，为了使我们在神的圣洁上有份，赐永恒的福气给我们。
总结：
神的神性是圣洁的，凡属于神的都是神圣的。基督徒即是属神的，因此冠上“圣徒”的名号，是圣洁又充满荣耀的名字 。
从旧约时代直到现今的新约时代，神都借着圣经，无论是向以色列人或是基督徒们，都是以同样一句话，说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的” 。分别记载在利未记和彼得前书。
利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
彼前1:16 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。
从旧约活生生的例子，让我们看到旧约时期的民族遭遇如此的不幸，乃是因为他们不晓得神的作为，是要叫他们圣洁，远离罪恶的事，而他们一而再而三的为罪恶所胜，以致他们最终面对神公义的审判。
今日的基督徒，是谁都不想使自己面临着这样的不幸。因此我们必须要有属灵的智慧追求圣洁的知识，使我们的灵，魂，体，无论是在自己的生命，生活，行为，以及婚姻方面都寻求更好的素质，使我们的整个生命走向圣洁的目标，就如希西家王所祷告说的，存完全的心事奉神，生命以诚实行事荣耀神，生活中作神眼中所看为善的。
愿每一基督徒共同有着这样心志，使我们都在神的圣洁和恩情上有份。
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